天运堂

实用放生仪轨

Wed, 25 Mar 2026 14:37:33 +0800

请大家务必重视，这就是秘传

实用放生仪轨

南无本师释迦摩尼佛

南无大智文殊师利菩萨

南无大行普贤菩萨（一称或三称，视时间而定）

皈依

诸佛正法贤圣僧，清净庄严三宝尊。

我今稽首誓皈依，为利众生成正觉。

请圣

稽首观音大悲主，外相犹如净月轮。

真实语中宣妙语，无为心内起悲心。

洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。

所愿从心悉圆满，救苦寻声遍刹尘。

忏悔、三皈依

今有水陆飞行诸众生，为他网捕，将入死门，弟子某某某，发菩提心，学菩萨行，赎其身命，放使逍遥，不依三宝，难得解脱。今教汝忏悔，授与三皈（居士用时则称代授三皈）；

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生，今对佛前皆忏悔。（一称或三称）

尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。（三称）

皈依佛，以佛为师；皈依法，以法为师；皈依僧，以僧为师。

皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。（三称）

皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。（三称）

皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道徒众。（三称）

发愿

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

放生

边放边念佛号或诵咒直至放完：

称念：南无阿弥陀佛

或诵念六字大明咒唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ba）咪（mēi）吽（hōng）。

或念：南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈

赞颂

胎卵湿化，多劫沉迷，皈依三宝发菩提

笼网捕免离，海阔天空，随佛生西天

南无生佛界菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜

回向

愿消累劫诸业障，愿得福慧日增长。

愿尽此身出婆娑，愿佛接引生安养。

拼搏的时候一定主要注意身体-从张雪峰去世谈起

Wed, 25 Mar 2026 14:15:05 +0800

今天是2026年3月25日，早上刷到的第一个新闻就是张雪峰去世了，享年42岁。

这是一个悲痛的消息，一来我本人是很喜欢张雪峰老师的，为了很多的高考生指了方向，二来实在是太年轻了。才40来岁，84年的，才到不惑之年。可惜。

这里引申出一个话题，道家的一个理论，这个理论是：一个人的福气是有定数的，在人出生的时候就注定了，这就是命。以后这个福气会随着人的成长逐渐的转化为妻财子禄寿。也就是伴侣，钱财，子嗣，官位和寿命。

在不断的获得这些东西的同时，你的福气也在不断的消耗，所以古人一直在教育我们要行善，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。只有行善才能积阴德，才能增加我们的福气，才能改名，改运，同时还有一个办法可以增加福气就是放生，当然是正确的放生，不要破坏环境，你破坏环境放生一些外来物种带来的恶果会损耗你的福气。

现代都市人的肝脏保养方法

Wed, 11 Mar 2026 16:03:14 +0800

本文是武当太乙门的栖心子老师所传。这里发布以供各位练习。

在工作压力下，快节奏的生活中，你的奔波、劳累，在工作中的不如意、不顺心，都会对你的情绪产生很大的影响。当你的情绪发生变化，经常爱发脾气、无名烦躁、两肋经常发胀时，一定要注意，这时你的肝已经开始生病了！

有关情绪影响内脏的健康的说法，早在两千多年前我们的先人就已经了如指掌了。《黄帝内经》有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的记载，从现代的生理学和心理学的角度讲，每一种情绪波折的产生，都会严重影响我们的脏器，如果脏器长期得不到调整，就会逐步地受到损伤，甚至影响生命！中医认为肝主疏泄，就是排泄和疏导体内一些精微物质的，也可以称为“清洁工”。在正常的情况下，肝脏的工作能力是可以保证人体的需要，但是，一旦受到情绪的冲击，肝脏就会超负荷地工作，时间一长就出问题了。此外，工作的压力，超长时间的工作，休息时间不能保证，都会对肝脏造成损伤。

现在我们来看一下中医对肝脏的认识：两千多年前的中医典籍《难经》中说：“肝独有两叶”，“肝位于右胁，居膈下，胆附于中。”现代的解剖学已经证实了。在功能上，中医认为肝有以下几种：

1、肝主疏泄中医认为肝脏的疏泄功能是疏通血脉，宣泄气机；让体内的“环境”通畅。此外肝还间接帮助人的身体消化食物。 “肝之余气泄于胆，聚而成精，借肝之余气，从入于胆”。胆中的胆汁则是帮助消化的物质。如果肝脏的功能异常，就会导致脾胃生病。所以我们经常看见有肝病的人出现胃气不降的嗳气脘痞、呕恶纳减的肝胃不和症状，还可能出现胆汁郁遏的目黄、口苦、胁痛的黄疸病症。在临床上，如果肝脏疏泄失常，还会影响神经内分泌，导致身体内循环机制紊乱如更年期综合征、女性月经病等。

2、肝主藏血《素问》五脏生成篇中说：“人卧血归于肝。”意思是说当人静止的时候血就流向肝脏。这说明肝脏有储藏血液的功能，若肝气虚则血失之所藏，我们经常看到的呕血、衄血都是肝失藏血的病理反应，从这一点也可以看出肝脏与出血、凝结血液有关系。这一点现代医学研究可证实肝脏为门静脉汇聚处，含血量可达300毫升，每小时流经肝脏的血量有100毫升之多。肝脏还有合成和贮存与凝血有关的因子，如合成凝血因子Ⅰ、Ⅱ、Ⅴ、Ⅶ、Ⅸ及Ⅹ。

3、肝主筋中医所说的筋，指的是肌肉、韧带、肌腱等。运动能力的大小与经筋、肌肉、骨骼的强壮关联十分密切。《素问·宣明五气篇》云：“肝主筋”，《素问·痿论》云：“肝主身之筋膜”。《素问》五脏生成篇云：“诸筋者，皆属于节”，身上所有的筋都是归属于关节。《上古天真论》中的老年男子由于肝气衰而活动困难，明确地指出肝与运动能力密切相关。《素问》六节藏象论中云：“肝者，罢极之本。”据《说文》：“燕人谓劳曰极”。吴崑注：“动作劳甚，谓之罢。肝主筋，人之运动皆由乎筋力，故为罢极之本”。这就是说，肝功能与运动、疲劳的联系很密切。现代的体育医学认为肝脏功能的减弱，可能造成运动性疲劳、慢性疲劳综合征等。

4、肝藏魂《素问·灵兰秘典论》载：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝的生理功能在脏腑中是传达“心”的指令的器官。它的活动与精神意识思维、情志活动有很大关联总之，肝脏的健康情况要十分关注，那么怎样才能保护好你的肝脏呢？要做到以下几点：
在生活方面：
1、保持一个良好的心情，对待任何事情都不要过于生气、发火，情绪过于激动。
2、在工作之余，尽可能让自己休息好，给肝脏一个休息、恢复的时间。3、在饮食方面尽量少喝酒，少吃辛辣之物。少吃脂肪含量高的食物。
在锻炼方面：
1、最好每天早晨坚持静坐一会儿，时间30分钟左右。
2、每天坚持做武当太乙五行功的霸王举鼎，具体做法如下：由自然站立式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，经腹部继续上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋转，托至头上，至极点手心向上，指尖向后，两手相距8寸许。然后两手合十，指尖向上，两掌相距2寸，由胸前降入丹田，归元。共做6次。行功要领：在练此式时，应当注意如下几点：1、平心静气，2、在做抱腹时，重点体会两手的手托重物感觉，3、在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适，在练习时应采用闭气法。即上举时，闭住呼吸，默数6个呼吸。切忌：不可过多！

3、每天晚上睡觉前进行自我按摩，方法：将手的食、中、无名三指并拢，按在肚脐上方沿任脉向上按揉到胸骨下，每次以上腹舒适为度。 4、上述做完后，再点揉期门、日月兩穴（在胸部，当乳头直下，第六肋间隙，前正中线旁开4寸。【取法】仰卧位，先定第四肋间隙的乳中穴，并于其下二肋（第六肋间）处取穴。对于女性患者则应以锁骨中线的第六肋间隙处定取。如图：

总之，“保养”肝脏的工作要在平时日常生活中进行。才能保持您的旺盛精力，以胜任当今的快捷奏的工作。

为什么我们建议福主定期做补财库还阴债的法事

Mon, 09 Mar 2026 16:39:30 +0800

经过多年的实践和探索，我们发现做过补财库、还阴债的福主很快就出现了运气上扬，消灾解厄的效果，但是大约持续1年左右，因人而异，就会逐渐的平复下来，就像一个抛物线一样，为什么做完了还会出现回到原来的情况呢？我们一开始也是不明白，在探讨原因，与福主进行沟通。后来我们在研读《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》时，读到有这么一段话：

天尊言：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖巫叛逆。从微至著，三官鼓笔，太乙移文，卽付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙贱，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月覈（音“怀”）旬校，复有考掠。一闻此经，其罪卽灭。若或有人，为雷所嗔，其尸不举，水火不受，卽称九天应元雷声普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。

这里天尊列举了很多我们大家都容易犯的错误，我们经过与业内人士的沟通，向祖师打卦询问等方式，得出结论就是，补财库、还阴债之后就把你的债还了，库填了，但是我们在日常中不经意间犯下的诸多过错，就会逐渐的消磨掉你的福气，就像我们民间一直也有一句话就是“举头三尺有神灵”，也是说这个意思，人的福气就是一缸米，今天你骂人，米就撒一些，明天你说了谎话，就再撒一点，撒来撒去的就消耗了，所以我们建议福主，在做补财库还阴债以后也要时刻保持敬畏之心，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这样才能福泽绵长，长长久久。

一代武术宗师万籁声传下来的四式核心练气的功法-强力健身简四式

Sat, 28 Feb 2026 11:09:15 +0800

无论是健身还是养生，我们似乎总在不断追求“新花样”。殊不知许多人练了半辈子，基本等于白练。当年《中华气功》杂志创刊，自然门一代宗师、武术大家万籁声，拿出了自己六十余年的“压箱底”绝学——四种见效快、功用大的功法。万老先生认为，真正的功夫，不在于招式有多复杂，而在于是否抓住了“练气”与“练力”的要诀。

这四式是万老师六十年练功经验的总结，从各优秀功法中博采众长而成，比如第一个动作来自“少林八式”中的第二式，主要作用是调理气血，式简高效，无论老弱病残，只要掌握要点便能练出效果。很多时候我们练不好，是因为把心思花在了“翻新”动作上，却忽略了心法的沉淀。万老先生留给我们的这四种功法，目的就是让我们少走弯路，直抵功夫本源。

如果你厌倦了那些繁琐且难以坚持的健身操，不如静下心来，试着研讨一下万老先生的这些经典。练功，练的是心态，更是身体的本能

据说，这个东西都是秘传，当时是万老的学生私自公开了，后来万老没有办法才出来订正公开的。

为什么尤其本命年的时候要做还阴债、补财库的法事？

Wed, 25 Feb 2026 18:15:21 +0800

在道家自古以来，就有补财库还阴债法事在流传，来帮助福主化解本命年的一些灾厄。因为道家认为人在出生之前，会先到天曹地府借下本命钱，然后由管理灵魂投胎的官员负责送往人道转世，出生以后才有衣穿、有饭吃。生前许下的本命钱，出生为人后要还愿的，把许下的钱补到生前为自己规定的财禄命库中。
　　如果被监管的神灵发现有人欠债不还、库藏空虚，这个时候就会催促这人尽快缴纳寿生钱。假如因为各种缘故，不能缴纳，通过念诵金刚经的方法，也可折合成钱财补入命库当中,了结此因果。否则的话，就会患上失眠、恶梦等毛病，最常见的是记忆力飞速减退，学习能力迅速下降。这种现象最容易发生在十二岁以上的儿童中，因为每个人都由十二神灵监管流年，到了本命神灵监管的时候，也就是本命年的时候，最容易发现本命库藏空虚（民间有系红腰带、穿红袜子逃避的风俗，但是逃避是不能解决问题的），发现之后就要追缴，就要采取措施；再就是精神状态下降，萎靡不振，表现出越来越颓废的感觉。整日里没有精神，时间一长，身体也就虚弱起来；到了二十五岁，流年再次遇本命神祗监管的时候，婚姻事业就会受到强烈干扰，所以常见的就是男孩子、女孩子条件不错，但是就是找不到合适的对象（婚姻不顺不一定全部都是阴债未还的原因）。到三十七岁时，人生岁月过半，再不还财库亏虚，天曹命官着急，所以大部分人三十七岁这年运气那是相当的差，破财，遭灾等等不一而足。
　　正是：命运坎坷莫怨天，当思阴债尚未还；

怀才不遇因在己，速把财库补周全。
　 1、从小体弱多病；2、曾经在念中学的时候有过记忆力飞速减退现象；3、大脑经常出现短暂空白发呆发愣；4、年过三十岁自己的事业还没有头绪；5、婚姻感情不顺；6、无论做什么，总在关键时刻掉链子；7、个人一直在努力，但付出往往得不到应有的回报；8、无端遭受无妄之灾。9、自己本来不是很差，但偏偏经常被人瞧不起。

如果出现上述情况之一，就是在提示你应该考虑还阴债了，此债不还，一生中千难万难。通过还阴债补财库法事消除来自隐态秩序的羁绊，从而婚姻事业顺风顺水，快马扬鞭！无数的客户在经过此服务之后，迅速走上婚姻美满、事业顺利、命运通达前程似锦的升职进财之路。

天运堂传承谛洛观音法，专注于民俗还阴债补财库法事的实践与探索，积累了大量的成功经验。很多客户在本堂的帮助下踏上了婚姻幸福、事业美满、财源广进的道路，本堂帮助福主还阴债、补财库的法事两项共收功德款2000元，可以先加微信联系后再做决定，做此法事需提供姓名服务，出生年月住址等信息。

一篇文章给你讲明白为什么人人要做补财库、还阴债的法事

Wed, 25 Feb 2026 18:11:35 +0800

一、什么是受生债？人是怎样受生的？

道教认为，人身难得，而人在投胎转世之前是要问天曹地府借本钱的，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃、有衣穿、有钱花等等福报，而人在世上如不行善事，祖宗留有于殃，这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债，人们希望早还此债，以消减罪孽，解除业障。

受生债又名寿生债，听到受生债，很多人都会觉得神秘。其实，没那么复杂，就是为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些地区将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。

据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。

《太上五斗金章受生经》云：“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极。

《灵宝天尊说禄库受生经》云：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。

人是怎样受生的？

《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：

射得东枝，得官爵长寿身。

射得南枝，得延寿康健身。

射得西枝，得富贵荣华身。

射得北枝，得贫穷困苦身。

上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

如何查自己欠多少受生债？

《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。

《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。这里就不提供具体的个人受生债方法。具体可以咨询你信任的道长。

还受生债有什么好处？

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。

《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。

《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。

还受生债免得身边一十八种横灾

在人生旅途中总会有很多因果孽债，其中有一种债叫受生债。

受生债在经书里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。且任何人都需要还此债，无一例外！

人们希望早还此债，以消灾解厄，事事顺利。

如果人遇到仕途不顺，办事不利，生活坎坷，口舌是非等等人生不如意事情出现时，当立即偿还此受生债，以迄穰灾解厄，事事顺利。

保佑福主善信所作所求顺顺利利，吉祥如意，好运连连。

还受生债免得身边一十八种横灾：

1、远路波陌内被恶人窥算之灾

2、远路风雹雨打之灾

3、过江渡河落水之灾

4、墙倒屋塌之灾

5、火光之灾

6、血光之灾

7、劳病之灾

8、疥癞之灾

9、咽喉闭塞之灾

10、落马伤人之灾

11、车碾之灾

12、破伤风死之灾

13、难产之灾

14、横死之灾

15、摔中风病之灾

16、天行时气之灾

17、投河自尽之灾

18、官事口舌之灾

受戒持斋，对与受生有什么好处？

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭敬礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然。

《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。

《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。

从以上经文可以看出，在道教还受生债可“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”如果不还受生债，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。”

二、什么是财库，为什么要补财库？

财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的，财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库。

财库和个人的修行有关，修自身和修来世目的是为了下世好过，修行的积累就是增加自己财库来源。财库和自身前世有关，前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充。财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。

为什么要补财库

有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有财无库！

在人生的道路上难免会有些波折，而“补运”的意思就是为你的人生挫折做加持，让你能减少波折，事事顺利。“补财运”通常采用补财库的方法。

补财库就是增加自己的财源，就是为自己财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再钱财流失。在人生的道路上难免会有些波折，求财财难得，求运运不来，事於愿违。“君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得！”。在人生的旅途行走十分艰难困苦。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些可能做生意不当事业不顺，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财，或是有人天生财库就很少。

财库的减少原因很多，功德业障皆有一定的关系，故我们前生所做之业或所欠之财，就是冤孽之债，扰乱我们在世的安宁。造成财库亏损。前世的孽障是直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财。故前世的冤孽帐今世都要赏还，也会造成财库的亏损。

上辈人欠的债务一定要在下辈人还清，更是财库亏损的原因之一。命中财库的虚空，是后天无法补充的。不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把阴德损了减少了财源。

如何补财库？什么人要补财库？

由于种种原因，造成财库虚空，后人通过后天补救。正统道藏第十本中详细记载凡人生下为人之时及於地府各界寿生钱。经中又记载於某年某月某日生之人所界之钱为何。经中有云若有人今生早纳寿生钱三世富贵、财库满溢、富贵吉祥。

财富钱财人人都要追求的。但往往都不能如愿，为何会如此呢？人们很少去了解自己本身的财库多或少，而一味的求财，求神问事，但往往只能解决眼前的一时，而没办法真正的从根本著手解决问题。

道法中有许多的法事及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如：积功德、敬神灵、调整阴阳宅等来增加有利自己的一面，转移不利自己的因缘，进而减少损失，帮忙守住成果。补财库是一种减少损失、很有效的方法。

善信皆可借用补财库的法事，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，借以通关补运，并配合招财科仪达成目的。

经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。使求法者财库饱满且不会随意漏财!更重要地是及早悔过，广行善事，广结善缘，如此方能事半功倍。

一般是钱财留不住人，也就是有了点钱存不下又无意花出去了。也就是很多人都说自己这么努力工作，这辈子也没做过坏事，总是会遇到莫名奇妙的状况或是无法控制欲望乱花钱。无意破财或损财，例如：意外事故、疾病、借人钱不还、遭窃盗、遭抢劫、常掉东西、用钱无法制等等，就需要补财库。财库在人一生中占着非常重要的份量，财富钱财人人都要追求的。

财库有如一个杯子，杯子若破了个洞，是大、是小不是很清楚，但会漏是事实，又因没得换。所以，只能修补。而我们也不知道三库中，是哪一库缺漏?！是故，用最笨的方法；只要察觉有缺漏就一次补齐！或者不管有没有漏还是把它补一下财库以防万一，以求达到所赚的钱财完全不漏。

补财库能够改善个人财运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变财运。二、应后天之拜神积善（善因）报应而改善财运（得善果）。归根结底，真正能够改善财运的，不是补财库，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是敬天地拜财神行善事等种下“善因”所得来的“善果”。

个人财运出现波折，财库受损，有漏财的危机，就需要补财库了，除了补财运，也是为个人财库补漏洞、补损失的钱财。人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多，甚至无收入求职难，事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。要敬拜财神，多做善事改运，添补正财而不是横财。通过补财库，求取财富丰盛圆满，并且帮你消灾祈财顾财路，让你事业顺利，财源广进。

求财禄本身要多做功德，多行善（留德比留财更重要）。其实人本身都有很多财，只是与前世与今生所欠的债、所做的业有关。为什么老话有说：富不过三代，意思就是人有钱了，做的恶事就会多，也就会得到恶报。

也有古明训【三代勤俭、一代开空】创业维艰，对于钱财不易求，就会特别珍惜，也会特别勤奋，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的轻松，反正钱伸手就有，不会去想钱从哪里来，如何来，怎么来，又没赚钱的经验、理财的观念，坐吃山空则是必然的结果。

由此可知人的福禄、财源是各有因缘，守得住比赚得多、花的凶更重要，因此人常自叹，没有财库守不住钱财，守不住钱财有两种：

一种乱花钱乱买东西，反正花钱时，人就爽，事后又会后悔不已！

一种钱给人拿不回来，投资事业别人赚钱，自己却赔钱！赚钱后却是别人享用，心有不甘，这种情况下，来补财库会比较快有感应，更有意想不到的好效果！

如果花钱成了习惯，没钱也要借贷花用，只求自己享受不去想后果，又或者，仗财为恶，为富不仁，满腹坏水的人，因为这是秉性，除了自己悔改外，怎么补都没用。比如：明知对方没能力还钱，又愿意借贷给对方，只是贪图高利息，像这种心术不正的人，怨不得人，自作自受，这种情况补财库也没用。

所有善信福主务必谨记并践行：广行善事，广结善缘，诸恶莫作，众善奉行，如此方能事半功倍！

怎么还受生债填、还财库？

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。

《太上老君说五斗金章受生经》有：凡人性命，皆由九天生气，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知根本，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献钱财，以答众真，注吾生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩，当生之时，天曹地府，愿许本命钱财。

《太上老君说五斗金章受生经》还有：若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经。

可见，道教徒需要填还财库，还受生债需要奉请道士敷演科书，请圣迎真，填还受生债，一般选在三元五腊，本命元辰，北斗下日。

本堂传承谛洛观音法，专注于民俗还阴债补财库法事的实践与探索，积累了大量的成功经验。很多客户在本堂的帮助下踏上了婚姻幸福、事业美满、财源广进的道路。

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《西游记》中的补财库故事

Wed, 25 Feb 2026 18:08:11 +0800

《西游记》是大家熟悉的古典文学作品，在这篇经典著作中也有补财库的描述，可见补财库这个事情，在我国是一个长期形成，并且深入民间的法事。

在《西游记》第十回：二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂。这一章节中，有一段描述是这样写的。

进前又走不多时，见一伙鬼卒，各执幢幡，路旁跪下道：“桥梁使者来接。”判官喝令起去，上前引着太宗，从金桥而过。太宗又见那一边有一座银桥，桥上行几个忠孝贤良之辈，公平正大之人，亦有幢幡接引；那壁厢又有一桥，寒风滚滚，血浪滔滔，号泣之声不绝。太宗问道：“那座桥是何名色？”判官道：“陛下，那叫做奈河桥。若到阳间，切须传记，那桥下都是些奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。波翻浪滚，往来并没渡人船；赤脚蓬头，出入尽皆作业鬼。桥长数里，阔只三，高有百尺，深却千重。上无扶手栏杆，下有抢人恶怪。枷杻缠身，打上奈河险路。你看那桥边神将甚凶顽，河内孽魂真苦恼，桠杈树上，挂的是青红黄紫色丝衣；壁斗崖前，蹲的是毁骂公婆淫泼妇。铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。诗曰：‘时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高。无数牛头并马面，狰狞把守奈河桥。’”正说间，那几个桥梁使者，早已回去了。太宗心又惊惶，点头暗叹，默默悲伤，相随着判官、太尉，早过了奈河恶水，血盆苦界。前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说“李世民来了！李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来！还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫“崔先生救我！崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。”太宗道：“寡人空身到此，却那里得有钱钞？”判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。判官复吩咐道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。判官令太尉摇动引魂幡，领太宗出离了枉死城中，奔上平阳大路，飘飘荡荡而去。毕竟不知从那条路出身，且听下回分解。

原文描述的：开封府平民，与妻张氏卖水、卖乌盆瓦器为生。赚的钱仅够糊口，余钱全用来斋僧、买金银纸锭焚烧 “记库”，积下阴德。

这里的描述虽然是故事情节，但是也说明了，我们平时有很多人都没有补财库的习惯，即便是唐王也在地府银钱不够，还得需要借才能行，也有很多人平时就会补财库，可能在现实中是一个普通家庭，但是在阴间有大量的金银存放。如果你最近做事情有诸多不顺，很多事情最后是功亏一篑，或者一年忙忙活活算着不少赚钱，结果到年底一看没有钱存下，又或者每每在重大关键节点做出的判断都是错误的，那么建议你先做做补财库、还阴债的法事，可能很多情况就会缓解或者改变。

修《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》感通天地之力，施行雷霆神威，附打印版

Wed, 25 Feb 2026 18:05:56 +0800

普化天尊是神霄玉清真王，南极长生大帝的化身。掌握雷霆，居九天应元府，手执金光如意，坐九凤丹霞宝座，或骑火麒麟。每月初六日与旬中辛日，巡游三界，察众生善恶功过，驱妖除魔。天尊曾于元始天尊前发清净愿，愿于未来世，一切众生，若称天尊名者，鬼妖丧胆，万神护佑，一切不顺化为微尘，一切愿望皆得满足，若人求道希仙、求长生延命，或命运坎坷，或遭口舌官司一切不顺，或驱邪治病，或安镇土煞，或求解除冤孽、超度亡魂，或求保护行藏，出入平安，平时皆可持诵“九天应元雷声普化天尊”圣号，妖邪远避，神钦鬼敬，消灾免难，转运获福。

《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》中记载道:天尊言：吾今所说，卽是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾卽化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。可见，诵《玉枢宝经》及雷声普化天尊圣号，可获福无边。

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Wed, 25 Feb 2026 17:53:49 +0800

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